云南省的拉祜族男子擅长打猎，起名要冠以一个含义勇武的“扎”字，再根据出生那一天的生肖，属鼠日生的叫“扎发”(拉祜族称鼠为“发”)，属牛为“努”，属虎为“拉”，属龙为“倮”，属蛇为“司”，属兔为“妥腊”。女孩名字则冠以一个亲昵的爱称为“娜”。这个民族有的按出生时间命名。黎明(语称“母体”)生的，男的叫“扎体”，女的叫“娜体”;中午(语称“母洛哥”)生的，男叫“扎哥”，女叫“娜哥”;日落(语称“母拍”)生的，男叫“扎拍”，女叫“娜拍”。胖的叫“币”，瘦的叫“佐”。
阿佤人取名，以出生顺序开头，加上要取的名，再加上父名。称男性老大为岩，老二为宜，老三为散，再往下为腮、傲、罗、简、煮、厥、网。女性老大为月，二为椰，三为维，往下为窝、约、也、鹅、艾、尾、远。瑶族命名很特殊，他们在姓之下，按血缘关系远近，分“房”，一姓多者分九个“房”。“房”的划分，根据人口繁衍多少定。命名，既要表明他的姓氏，又要表明所属的房，还要体现已婚、未婚等。“唐中火一公”是个人名。姓唐，是中火房的后代，“公”说明他是有了孙子的人了。
满族为孩子起名字，多根据岁时季节。如丑时生的孩子叫“依汗”，巳时生的孩子叫“梅赫”;用季节命名的如“勇阿里”(春天)，“合尔浑”(暑天);用出生那年祖父的年龄命名的，如“五十八”，“七十三”等。女孩多以花草取名，如“安春”(探春花)，“索阿”(桂花)。用满文取的名字，有表希望的，如“阿尔精阿”(有大名望的)、“伊勒达穆”(伶俐)“乌什杭阿”(有知识)等，有以动物命名的，如“阿尔萨兰”(狮子)、“阿尔图”(三岁的马)、“乌精阿”(小牛) 等，有以植物命名字的，如“鄂勒和达”(人参)、“僧库勒” (韭菜)、“文普”(山里红)等，还有表特征的，如“萨隆河”(有胡子)、“色卜与额”(和气)等。
西双版纳等地傣族的人名，随着每人年龄、身份的改变而变化，乳名多与本人的排行次序、出生地点、时辰、财富、花草树木、自然环境及本人的特征相联系，男子冠以岩，女子冠以玉，如男性有的叫岩香(珠宝)，女性有的叫玉波(莲花)等。男孩入佛寺后由佛爷起法名，还俗后则按其出家时间的长短及为僧时不同身份和学识深浅另有不同的名称。如人寺前乳名叫岩拉的，还俗后就叫岩买拉。一般人结婚生子后，男的改称波××，女的改称咩××，意为××之父，××之母。由于没有姓氏，起名范围较狭窄，为了能分辨，往往在名字后边有以村名或家住村里的方位及本人的特征的字样。
藏族同胞由于受佛教的影响，一般人的名字带有较浓厚的宗教色彩。如加详(文殊)、卓玛(度母)等。也有以日月星辰，天空海洋和出生日期为名的。如尕日玛(星)、尼玛(太阳)、那木卡(天空)、加木措(海洋)等。有的以家长或父母的意愿，将孩子的名字取为日尕(见了喜欢)，才桑吉(吉日生)等。
基诺族在出生九天后要举行一次原始宗教性取名仪式。这天取名要根据主持“阿桑母”仪式巫师的名字来取，倘由叫“不拉跑”的巫师的名字来取孩子的名字就以“不拉”作为开头的读音，在“不拉”后面加一个字，如不拉腰，不拉加等。
这种名字只在男孩中使用，而且不继续传下去，只是作为取得社会承认的象征。一般用的还是以联名形式所取的名字。基诺族实行父子连名制。基诺族为新生儿命名，多以父名的最后一、二音节的读音作为儿女名的第一、二音节。如第一代叫巴保皆，第二代就叫比约，第三代叫约八，第四代叫八撒等。但如遇家中有人生病这种父子连名制即被打破。
父子连名制是彝、哈尼等民族的命名方法。彝族名字的连法有两种，一是三字连用法，即父亲名字的最末一个字，用作儿子名字前边的一个字;二是四字连名法，即父亲名字最后的两个字，用作儿子名字前边的两个字。哈尼族的名字连法与彝族的第一种连法基本相同，但哈尼族近代受其他民族的影响，各家族有了统一的姓氏，父子连名制仅对男性而言，女性只取象征女性名字，不与家族宗系相连。
傈僳族习惯在婴儿诞生时，由年长的近亲命名。命名含义没有固定限制，一般都为避凶求吉、祝福婴儿长命百岁;切避与死人重名;可以和狗连名，也可以借用。到了青少年时期，男女青年间，有根据各人生理特征或性格特点相互赠送绰号的习惯，一个人可以有几个绰号。但在习惯上，互赠之绰号只能在一年间称呼，否则，会被认作不懂礼貌。
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