实际上,中国人的名字,是一种外在美与内在美的结合,是有其深刻含义的。
中国人的名字(包括姓氏),多数是由二至四个汉字组成的。这些汉字,可以组词,连语成句,可以摹状、抒情、言志,可以比喻、象征、用典,可以美声、造型、斗智,其表达功能是多种多样的。因此,人的名字绝对不是单纯的“称谓”“符号”或“代号”。好的名字可以是一幅画,一首诗,一支歌,一篇座右铭,一声美好的祝福;也可以是一片理想的彩云,一道真理的闪电,一阵夏日的凉风,一场心灵的春雨。有的名字凝结着伟人之志;有的名字深含着哲人之思;有的名字构思巧妙,闪耀着智慧的火花。好的名字音、形、义俱佳,智趣隽永,具有千古不朽的魅力,丝毫不亚于玲珑剔透的艺术品。
由于文学也是一种艺术,即语言的艺术,所以人们习惯上往往把艺术功能也并入文 学功能之中。这种做法也是可以理解的。名字的功能已经明确,其内涵也就清楚了:名字 应是个人独有的语言代号和文学标志,它除了表明个人家族、血缘中的传承关系之外,还 有丰富的内容。好的名字应具有音美、义美、形美、文辞美、知趣美等多种优秀品格,应当 成为具永久生命力的艺术品。至此,我们不妨把“美名”的内涵再推进—层。所谓“美名”,是从“审美”的角度提出来的。凡是具有义美、音美、形美、文辞美、知趣美和技艺美的优秀品格的名字,都能给人以美感、启迪和教益。这样的人名,都可以称为“美名”。以上是从理论上界定的。
一个人名,很难同时具备上述的义、音、形、文、智、艺等“六美”。因此,在实践中可以这样掌握:以“义美”为必备条件,凡是再具有其他“五美”之一者,即可称为“美名”;从名字的功能的角度来分析,可以这样说:凡是既具有实用功能,又具有文学功能的名字,都可以称为“美名”。以上两种关于“美名”的解释,都是对人的本名的评述,所以都是“美名”的本义。两种解释只是选取的角度不同,其“内涵”是完全一致的。
人名既具有实用功能,又具有文学功能或艺术功能。人名艺术与每个人都有密切的关系。这一重要性—旦被人们认可,姓名学就会具有巨大动力和广阔前景。
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