原文
大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换。
君如不识枝干分,每见干龙多延蔓。
不知干长缠也长,外州外县山为伴。
寻龙千里非迢递,其次五百三百里。
先就与图观水源,两水夹来皆有气。
水源自是有长短,长作军州短作县。
枝上节节星辰换,干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去,干中有枝枝复干。
凡是枝龙长百里,百里周围作一县。
百里各有小干龙,两水夹来寻曲岸。
曲岸有水抱龙头,抱处好寻气无散。
到此先看水口山,水口交牙内局宽。
便就宽处平处觅,左右周围无空断。
断然有穴在此处,更看朝水与朝山。
朝山与龙一般远,共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝,朝在面前为近案。
如是朝迎真有情,将相公侯可立断。
注释
“大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换。君如不识枝干龙,每见干龙多延漫。不知干长缠亦长,外山外县山为伴”。这是说正干龙。
正干行龙本身有起伏,但没有星峰和剥换。它经过的地区,枝脚蔓延,盘踞其中,缠护极多,行龙有多远,缠护也就有多远。
至于大干行龙,常有邻近之外州、外县、山脉与之遥遥相对,虽然彼此相距辽远,但因其力量雄大,而具有贴身缠护之气,俨如宾主携手同行,亲切倍至。
“寻龙千里远迢递,其次五百三百里。先就舆图看水源,两水夹来皆有气。水源自是有长短,长作军州短作县”。
这是就水来说干龙的行度。正干大龙,一行千里或数百里,而我们仅凭两足步行去爬山越岭,追踪索迹,这就比较难。
最好的办法看河流来审查龙脉行度的长短,每一个河流,都是先为溪涧,然后彼此汇集,并逐渐汇成大河流最终入海的。
如何计其起止呢?就是先看两水起源分界的山脉在何处,次看此两水交汇在何处,起始之处即龙脉辞祖离宗,或分枝劈脉发源之地;交汇之处,就是龙气界水则止之所。
龙之行度,自发源地起,至界水之所止,长达千里者可为军州,数百里者可为县。
“枝上节节星辰换,上是时时断复断。分枝劈脉散乱去,干中有枝枝复千”是就枝龙而言的。
枝龙本身节节是高峰,在不断变换,其中一方面是因为本身的脱卸,另一方面是作了正龙的各种贵器,如旗鼓、仓库、剑印、贵人、文笔等。
而正干龙穿帐过峡,起伏顿跌,一高一低,断而复续。
需要注意的是,龙从祖山出脉而来,一路分枝劈脉,向各方散布,千条百条,复杂不整。单就正干龙而论,除其本身外,都是干中之枝龙。
但即便是枝龙,也在不断分枝劈脉,让人看起来,它也就等于具有了干龙的位置,而时时断复断地前进,就是枝中的干龙了。
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