风水术中有些常见的术语，东鳞西爪，令人费解。以下依据笔画排列，作简要解释：
八山：乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。
三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。
下手砂：又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统称为手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这叫作 逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。
土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。
天盘：即罗盘，或称罗经。宋胡仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗“君贫卖术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”，天盘或相对于地盘，用以表示太阳的光影。
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。
月忌：农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九官，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十也是中宫，都得回避。
父母山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火地：房子易失火之地。
火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处，有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若华表、捍门、罗星、北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步头、不肯离去的样子。
水脉：流水。形似人体脉络，故名。
水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
六十甲子：以十干和十二支依次组合的序列，古人主要以之计时。六甲子周而复始，它们是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、王子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
平尖：葬口。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢?有<五言金句》云：“欲识平
洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土坪。大水交合处，方乃是修龙。左属长房官，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行。右属小房官，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷叉贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”
平基：平定地基。
正针：罗盘的子午针(指南针)。
去水：穴前流去之水。
龙：有山龙、水龙，谓其能变化。
龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”
龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。缪希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折小窜，敝云青龙蜿蜒，白虎驯頫。”
龙蟠：山势盘曲伏服。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就称之为日月夹照；如卓立如顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角：在前朝左 右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。
北辰：水口问的巉岩石山，身耸数刃，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大贵，俗语“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有诀云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”
吐葬：前伸。
动土：新基掘土。
设醮：建立道场祈求福祉。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
交襟：界限。
宅兆：坟墓的四界。
合寿木：人未死，先行作棺木之事。
华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。
乐山：穴后榇托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。
阳干：列于单数位的天干，即甲丙戊庚壬。
阳宅：住宅、城镇、庙宇等。
阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戌。
阳差：六十甲子中，己卯、己酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：农历正月甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁末日、己末日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十一月癸丑日为阳错，百事不宜。
阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不宦。
阴错：六十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴干：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。
阴宅：墓地。
阴辰：十二支的双数位，即丑卯巳未酉亥。
阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰;九月甲戌日，月宿在戌，皆为阴位，百事不宜。
阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不袝祭，何谓阴厌阳厌?”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用阴课；十二净阳龙，宜用阳课。”
阴德：暗中施德于人。或称月内阴德之神。
阴钱：迷信的人以为人死后在阴间要用钱，故以纸作钱。
来龙：主山，龙脉的来源。宋赵与峙《宾退录》“朱文公(熹)尝与客谈世俗风水之说，因曰： ‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲友，说明何日HJ殡，安葬在何地。
作灶：旧时修灶的规制。阳年宜坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺九寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽一尺二寸，应卜二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
启攒：俗称拾金。启，开筑金井(坟墓);攒，扦骸。
吞葬：后缩。
罗星：在水口关栏巾，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。
罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。
孤峰独秀：穴前的孤独朝山。据说，龙忌孤独，所以不吉。
金星山：有诀云，“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义士，高雄威武掌雄兵”。
官鬼禽曜：砂类四星，乃真穴前后左右发出余气之山，在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后的龙虎横抱穴外，背后有山逆施向前。官星宜回头，不宜夭耸。鬼星，生于主山背后、穴后拖撑之山，用以枕乐穴场，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，主官居极品。曜星，龙虎肘外及龙身枝脚、穴前左右的尖利巨石。四者中无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不荣，无曜则不久。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”
竖造：营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。
修造：修缮。讲究坐向中宫，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中官以厅堂为准。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中官：修造围在中间的房屋。
峦头：山脉形势。
峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。
案山：穴前近而小的山，如贵人据案处分政令之义。案山如玉几横琴，以端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。
宾主：相对的两山。诀云：宾要有情主要真，主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着手建基，固定石磉。固定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。
诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭祀。
葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除灾厄。
缝针：指壬子丙午两缝间的针。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。
漏道：外水口。