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关于寻龙点穴的六大基本方法

2024-01-26  壹风水网

我们在勘察风水的时候一般先看太祖山,然后是少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,化气结穴,这一过程就是寻龙。“三年寻龙,十年点穴。”也就是说真正学会寻龙点穴是需要花费较长的时间,同时也需要掌握正确的方法,接下来就为初学者介绍六个寻龙点穴的基本方法。

交水寻龙法

这种方法比较简单,就是但凡两水一交会,则有立穴的可能。“干水流行地中,而无支流以界其际,则地气不收而立无据矣。”我们在寻龙的过程中,如果遇到小水与大水交会,便要留意附近的星蜂,可能结地就在附近,我们一定要仔细观察周围水的情况,明白来水和去水。

星峰寻龙法

我们在寻龙点穴的时候要有一定的的方向,不可漫山遍野乱走,经云:“千里来龙,但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正,展肩开面,落脉优美,则有可能是真龙经千百里行度,到此落脉,可能有结穴的迹象,可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱,朝应相对,明堂端正,则是有穴之地。

行度寻龙法

风水上所讲的寻龙,其实就是通过龙的走向,找到结穴之地。凡是龙都有发龙之处,人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟,崇山峻林,巍峨万仞,其山形粗恶,且风吹气散,一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处,成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉,级级延伸,直到结穴之处称为父母山。如同大树一样,有树干到树枝,再到更细的枝叶。不过,山脉的分脉,每次分枝所分出的山脉形态都不相同,丑美不一,真假各异。真者美者会前去结富贵之地,丑者假者则不会。

在行度寻龙过程中,首先要会分辨龙的真假,真龙居于局内,强健有力,有护龙护砂跟随。一般来说,要结出美地,真龙也要经过分脉,过峡,剥换,束气等不断起伏,将煞气脱掉,有粗老变得细嫩。但无论怎么变,都有护龙护砂跟随,直到山环水抱,朝案相应的结穴之处,行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找,直找到结穴的地方。

水口寻龙法

《秘诀千金赋》云:“但凡寻地,先观水口城门,周聚关拦,内有着龙格结;落星龟蛇狮象,中藏上格之龙;华表捍门。定结富贵之地,北辰镇守,禁口勿言。”从水口寻龙是一种比较简单快捷的方法,古语说“入山观水口”亦是如此。大凡所到之处,遇到水口关锁紧密,水口内又成一堂局者,均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好;关锁周密比不周密好;乱石守水口,易于发富;龟蛇狮象守水口,易于发贵;华表,捍门守水口,则可能出王侯;北辰守水口,乃帝王之地,禁口勿言。

抱水寻龙法

《葬经》云:“山随水曲抱弯弯,有穴分明在次间。”每到一个地方,如果河流反弓或直出,一般可不用寻龙;如果河流屈曲环抱,则可向环抱方配合方法去追寻。因龙的行度,有可能界水即止,龙止则有结穴的可能。

定穴寻龙法
这里讲的定穴,主要指的是定穴场和定穴位。所谓穴场就是穴位的外围,穴场是以穴位为核心的,穴场有保护穴位的作用,不是任何地方都可以作为穴场的,一般要求:来龙要生动活泼、束气的地方要有蜂腰鹤膝、穴星要段峥嵘秀丽。如果没有龙气到的话,穴场虚美也是没有任何实质性的意义的。站在穴星顶上眺望四周,好像一座浩瀚的海洋一般,层层有礁石围绕,有远山护卫。吉气聚主脉,分落后龙瘧脉去,贯穿还可取,脉络蛐蛐尽是龙,气势最豪迈。初落穴的后面,环抱穴位,未落位于穴位前(龙虎砂外),分落位于穴左右,山近祖山落脉,环抱穴位,腰落环抱在未落的外围。

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