龙有旁正之分。正龙禀受得正气而行，而其旁受诸山皆来拱卫，所以一祖之下，必有数龙。观龙者须审其孰为正龙受穴之山，孰为旁龙从卫之山，于此分别明白，则取舍有正见，所为旁正要分。
若是正龙，自出身离祖以来，自然尊重。及到过峡处，两旁必有峰峦遮护，不令风吹水射。其行动曲折处，皆活动逶迤；其起伏头面，皆端严秀丽;其于脚桡棹，皆光彩圆净，自与众山不同。或众山高大此独低小，或众山低小此独高大。又且两旁山之形势，皆顾定我身，不敢有离动别去之状。
至入穴处，其旁龙山若不是住在龙穴后作送托、夹照之山，必是绕出穴前，堰取左右数源之水，聚在面前，为正龙穴前聚作明堂，以及作护关、案山，或作捍门、水口。所以正龙自是尊重，而旁龙必为正龙之用神。大致上说正龙之于旁龙，凤凰之于飞鸟，自然出类拔萃，系山川正气所钟，所以融结孕育，多为贤人君子、忠臣烈士、崇儒硕辅。天地间一切正人，皆正龙中出之地所能钟孕。是也气相感召，自然之理。