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历史上有哪些真实祖坟风水故事

2020-04-04  壹风水网

  其实关于风水之说由来已久,有很多人都开始相信风水,毕竟风水是我国博大精深的一种传统文化,而关于风水的说法与故事也有很多,那么历史上有哪些真实祖坟风水故事呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

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  历史上***祖坟历史真相有哪些

  ***的祖父毛翼臣,死于1904年,停柩于韶山冲滴水洞的虎歇坪上,由于当时的风水先生不知如何立向,故一停柩就停了八年。直到1912年才正式下葬。将下葬时,揭开灵柩上的覆盖物,棺木色泽光亮,完好如初。众人心知有异,于是就在停棺之处往下破土挖穴。当穴位挖好之时,更令众人大为惊奇,原来仅有穴位处是土,穴位四壁及下面皆为石。此乃是一个上好的天然穴位,世上罕见。

  当年的风水先生及后来的风水先生,都是将此穴的山向定为:内山坐辛向乙,外山坐戍向辰。乙亥来龙,龙山的祖脉来自于南岳衡山,至今无人提出过疑议。本人对韶山风水进行了深入的考察研究,认为一百年来对***祖墓进行评论的风水先生都定错了方向。由于方向一错,使得后来的很多风水先生在验证“王者之穴”时,其评论当然也跟着错了。较为好笑的是当地一位于堪舆学的外行人,喝了几杯老酒,编出了一个“不过五”及“嫦娥奔月”的故事,此故事没有一点堪舆常识,且矛盾百出,误导很多风水老师。 本人三十年来,一直研究并专职实践至今。可以肯定,韶山冲***的祖穴决不是辛山乙向或戍山辰向。如果将穴定为这两个方向,则左青龙过长而右白虎太短,龙虎不匀称,也不合理气。穴山明堂显得狭隘窄小,不说出不了天子,连芝麻官也出不了。

  本人认为风水是科学的东西,犹豫再三,决定将怎样评定是否为天子之穴的秘诀,披露于众。凡为天子之穴,必具备五个条件,缺一不可。

  第一:穴必天然。

  第二:穴位必为子午、卯酉、四正之向,或干巽向(干为天子)。

  第三:青龙白虎必需要对称均匀,看去舒服而自然。

  第四:明堂必宽阔开展,作为案山必有龙凤率百兽来朝,气象威严宏大。

  第五点本人保流。

  回头再论***祖穴,其穴位所在的韶山冲是由西面的雪锋山发脉,其龙山长达150多公里。其穴位天然而成,看是合乎天子穴的条件之一。此穴位所处的地理环境非常特殊;穴位居于中,周围都为山陵或高丘,唯巽方缺一线。外堂之气只能够从巽方进来。此乃是一个天然的坐干向巽之局。由于穴位仅容一棺,棺与大石鼓形的墓基合成一体,即石鼓化作了坟墓,坟墓亦为石鼓,天然造就。故不管人为的立何山向,都不算数。它是自生干山巽向,此乃山脉龙气之自然而然。并非人为所立向。 它看是天子之局,合乎了天子穴的条件之二。

  当穴位的坐向已定,我们从巽方向干方来观察此山,就会看到作为内沙首的青龙和白虎较为对称自然,连作为外沙首的青龙和白虎也较对称自然。这是乎也合乎了天子穴的条件之三。

  当立了干山巽向后,明堂开阔宏敞,气象威严庞大,龙庭之气显现。众多作为案山的龙兽,均争朝拜穴山。有一奇妙者是有一水龙,处于明堂有情之方,酷似一骏马,拉着一龙轩,后跟随一个庞大的龙车队伍,前面有开道,两旁有护卫。乃一派天子出行之象,令人惊叹造化之鬼斧神工。(干山巽向前观图)。此穴南面固有天子之象显露,更令人意想不到的是;穴山北面显露出一个硕大无比的凤凰,展翅而飞。整个气势磅礴的雪峰山山脉为其身,其发向韶山处的那一条支脉为其右翼(整条右翼全长150多公里,穴位所在的韶山冲在其右翼的中部。)整个凤凰全长250多公里,凤身宽50多公里。此凤的嘴巴正啄向前面的三个小蝙蝠。凤与穴位所在的龙山连为一体,是谓龙凤合体,尊贵无比。这也合乎了天子的条件之四。(干山巽向后观图)〕。

  此穴山遗憾不足之处是;西北面作为坐山的干方后靠低矮,单薄无力,而只得半山,后代子孙稀薄、且不能以继其位,确为憾事。 此穴山为水山,***出生于癸巳年(1893年),太岁天干为癸水,其太岁纳音五行又为长流水,故此穴山大旺***。

  以玄空理气而论,干山巽向在三元九运中,中元五运(从1944年至1963年)前10年向星9紫,坐山龙星2黑正神得令为旺,为到山到向。于五运的已丑年(1949年)流年飞星5黄吉星飞到此穴之向方,为此穴山气运大旺大吉之年。故***能在此年开创中华人民共和国。而此穴山在六运中(六运是从1964年至1983年),龙星2黑到向,9紫飞到坐山之方。

  1976年为丙辰年,是年5黄凶星飞到向与龙星2黑,运星5黄同宫(六运五黄二黑为退气凶星),7赤到山与龙星9紫相会而应事。龙星2黑,运星,飞星之5黄廉贞星在向上相遇(六运城门在坎反局),主疾病、大祸、死亡。故***于1976年在北京病逝。此亦穴山之数理所然也。

  宏观而论,此穴山堂局之壮观雄伟,确为少有,但也有其它大地无法验证,只看此坟地能出了一个划时代的开国天子实难说服,但对***成为一代领袖帮助作用相当大。从风水上认为***成为一带开国领袖并非此坟地而发,而是另有其大地。原因有2点。

  1、 在葬此坟之时***以经出生,***八字本身就好,八字是先天风水而决定的。后天风水可起帮肋着用。干造;癸巳 甲子 丁酉 甲辰7岁癸亥 17壬戍 27辛酉 37庚申 47己未 57戊午 67丁巳 77丙辰

  2、 ***故居也起到一定帮助作用,故居藏风聚气,明堂宽广护卫有情,故居为丁山癸向,艮宫有水,坎宫有水,干宫有水,离宫有山,坤宫有山,巽宫有山有一小水堂。丁山癸向之龙星8白入中。五运前10年5黄到艮,

  3、碧到坎正神下水,为伤丁之局,后10年2黑零神到艮,

  4、绿零神到坎有水放光大利、

  5、黄旺星到坤宫有山大利,故也帮助***开创了中华人民共和国。这叫道法自然,天人合一,以道观象,以象言事,象外无辞。

  历史上有哪些真实发生的阴宅风水故事

  我家曾祖曾祖母的坟墓,在老家村北数百米外的一条河边高埂上。高埂地是祖产,也是后来的自留地。河名北大漕,从西北顺地势折向东南,原来北通向陈家塘港桥等,流入顺龙河,东南经多个村子从中桥入永胜河。我家高埂地在北大漕一段拐角内侧,外临北大漕,北和东向都临水。北向临北大漕从北东折段,东向则又临北大漕由北向南段,而北大漕正是从我家自留地一侧,再次折向东,流入另一条河中。

  后来我才听奶奶说起,我考大学前,爷爷奶奶请了风水先生去看了看风水,风水先生说,好风水啊,祖坟冒青烟啊。高埂地内临邻村西顾的一小块农田。原来也是我们西朱村的祖产,后来土改硬划给了西顾。西顾跟我们西朱不同宗,人多姓杂地少,旧时比较穷。我家高埂上临河边是杆棵荡和各种杂树,各式植物,苍苍郁郁,生机盎然。祖坟就在中间最高处独立一块。曾祖父母和我早逝的堂爷爷,都埋在那里。祖坟上种植了柏树。周围也有几棵杂树。杂树树种长不大,但长势非常好,树冠的三分之一,伸入了西顾那块农田上空。分田之后,西顾这块地被一户男主人在常州市里当工程师的人家承包了,因为也算是近邻,大家都很熟悉。男主人回家帮家里干农活,觉得伸入农田的那枝丫碍事,便没跟我们家长辈商量,擅自就把树枝铰了!

  在乡下,擅自动人祖坟上的东西,是大忌。乡下人朴实感恩,懂得慎终追远。即便是残酷的年代,扛不住压力,我家的祖坟,也就是家里人动手,把坟堆象征性地弄矮了,不去坟前烧纸钱,周围的杂树杂草不修整,掩映在杂树杂草中,却没平成种菜的自留地。逢年过节偷偷去往草丛中抛几张纸钱,更多都是关着门在家“炅央”敬祖宗。直到后来世道变了,才重新把杂草收拾,祖坟修葺了。所以,祖坟上的树没打招呼被人砍斫了,虽然树不会死,但却伤了活着的后人的心。家里长辈发现之后,大怒。女人们叽叽喳喳地,爷爷和父亲则找上了门问罪去。不过,那家男主人平时在常州城里上班,只有礼拜天才回来,家里只有妇孺,女人见了赶紧道歉。爷爷和父亲不便跟女人发火,只得强忍着愤怒回家。不过砍我家祖坟上树的事,也已经是满村风雨了。就在等着礼拜天跟那家男主人算账的档口,那家的孩子病了,突然发烧不退,接着女主人也病了!吃药打针挂水不退。那个时候医学还不像今天这般发达。男人心急火燎地从城里赶回来了,村里老人说,你们家这般蹊跷得病,该不会是因为砍了忠善家祖坟上树吧?

  男人回家跟女人一说,两人慌了起来。虽然男人受过教育,当工程师,但毕竟土生土长,乡下这种或者说迷信或者说对不可知东西的莫名敬畏。男人和女人备了礼物,专门跑到我家向我爷爷和父亲道歉。不打上门客是传统礼貌,人家登门致歉了,气也就消了一半。爷爷父亲不肯收礼物,退了回去。那家人随后按乡下的规矩,在我家祖坟边烧了纸钱,算是敬告赔罪。很快,小孩的病好了。他们家再也没动过我家祖坟边的草木。我很早就确立了无神论的立场。后来奶奶一直拿这个例子来说的时候,我就觉得只是巧合,不信奶奶所说的神奇之处。奶奶那是老摇着头说,要死了要死了,连这个都不信。

  我今天也不信那样的神迹。我是无神论者,但这并不影响我对先祖的敬畏和尊重,并不影响我会遵从那慎终追远的古老传统。乡村的信仰,就是在这种古老的敬畏中得以维持传承,也有了乡村的香烟缭绕,世代繁衍。

  爷爷和奶奶去世的时候,赶上了老家火化和进安息堂的高潮,爷爷奶奶当时没能安葬在他们的父母身边。有一年我春节回家,到安息堂去看爷爷奶奶的灵位,整个安息堂清冷得很,几无管理。父亲跟我商量,不管三七二十一,要把爷爷奶奶的骨灰从安息堂拿出来安葬在自家坟地,我和弟弟都支持父亲的做法。后来,父亲在祖坟边上的自留地上,辟出一块地方,把爷爷奶奶移灵到了曾祖父母的身边,让他们永远相伴。

  我小弟弟得白血病去世后,也安葬在了离祖坟几米之遥的高埂地上,父亲也是请了风水看过。我小时候一直跟爷爷奶奶睡,后来有了小弟弟,弟弟又跟着我一起跟爷爷奶奶睡。如今我春节回家,通常会独自一人去祖坟看看,看看爷爷奶奶,看看小弟弟,顺手拔把草。这是一个在异乡生活的人对逝去的长者和亲人唯一能做的。

  历史上真实存在的江氏祖坟的风水故事传说

  婺源乃是时中共中央总书记、国家主席、中央军委主席***的祖地,萧江氏一族在历史上曾出过西汉初宰相萧何、高祖武帝萧衍、八位宰相等名人和官员不计其数,为何婺源能够诞生如此之多的名人呢?今天就让我们随着一位风水大师去揭秘婺源的风水。

  婺源,古今名人辈出,使得这块美丽的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。

  如今,婺源江湾村花压群芳,这颗闪烁在青山绿水中的明珠更加璀灿夺目,近年来吸引海内外观光游客目光,缘由前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席***,祖籍在婺源县江湾村。于是,人们抱着好奇的心理前来探寻其风水宝地的奥秘。2006年10月21日我兴致勃勃走近婺源江湾村。刚下车就看见江湾村前一座古色古香的牌楼上,雕刻着***亲笔题写的“江湾”两个大字。我们怀着祟敬之情步入仰慕已久的江湾后龙山下弯曲的小巷,从每栋古建筑的断壁、石阶或门楹上,寻觅出一点古老的痕迹,破解出蕴藏在某处遗址,某口古井,甚至半楼台上的奥秘,以此图解出江湾村的风水奥秘,破解心中的谜团。

  江湾村位于婺源县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处,距县城28公里。原名云湾,因萧江氏迁此后,子孙繁衍成旺族,以姓氏改村名为江湾。江湾村的江氏之先祖原本姓萧,故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌,三千多年来,先后出过帝王、名臣大将。 那么,萧氏又是怎样变为江氏的呢?这是我们心中第一个谜团。

  据《兰陵萧氏二书》记载,江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时,萧衍做了高祖武帝,江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代,这一派中的萧氏曾有八人相继出任宰相,史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。史载,“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯,在任江南节度使时,因父蒙难,隐居安徽歙县篁墩,为避祸害,又“念先世从北渡江而来,遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者,此其鼻祖也”(《萧江全谱》)。

  自萧祯易姓江后,江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子,因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径,成为婺源萧江始祖,北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”第八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族,故改云湾为江湾。

  何以见得江湾人杰地灵呢?导游对我们说,江湾地处群山怀抱的河谷地带,山明水秀,松竹连绵,白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间:或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。正值深秋,和风习习,我们漫步在古老的街巷中,猎奇的眼光不时可与淳朴农民的微笑相触。我心想,他们身上的血液有的是文人和官人的基因。

  江湾人文荟萃,萧江氏一族,入仕者众多。萧江氏迁居江湾后,文风素盛。据民国《婺源县志》记载,江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者,有24人;江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人,著作达92部,且都是历代名人,其中名声最著者,乃清代经学家、音韵学家江永,还有诸如明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永,清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流,任七品以上仕宦有25人,是婺源书乡代表 。

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