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潮汕地区著名的风水宝地

2020-05-19  壹风水网

  民间流传着潮汕风水宝地的俗语,如潮州一支梅,梅州一只虎,海丰一粒螺,潮州三点桃,海丰向天螺,陆丰公背婆。“梅州一只虎”即是***元帅的阳居(踞岗虎地山)。“海丰一粒螺”就是在海丰县大湖镇洪厝园乡前的“仰天神螺”地(女人晒羞),相传明未清初时北京钟姓南京王氏曾出过了许多官员,并富贵双全,财丁两盛。“潮州一枝梅”即是潮州市倒地梅地也是林大钦的祖地,林大钦是明朝时状元。

潮汕风水宝地

潮汕风水宝地

  潮汕风水宝地之莲花山

  古代堪舆学家誉称为“风水宝地”的莲花山,史称“古瀛洲东南之秀者”。位于潮澄饶交界处,主峰在澄海境域。相传唐末有九十九峰,九十九寨,九十九庙。五峰环拱,状如莲花,峰峦挺拔,岿然矗立,瑰丽灵秀。清嘉庆海阳县郑昌时着《韩江见闻录》赞莲花山云:“藕于饶,蕖于海,华(花)于澄,合沓峭削,高出烟霄,郡之文峰也。”原广东省政协主圌席,书法家吴南生有“韩山一脉中灵气,莲峰九叠尽芳菲”之佳句。  原潮汕历圌史文化研究中心理事长刘峰有赞“峰奇岭秀,地灵人杰”。这更显示出“一郡文峰”,气势雄伟,摧圌残辉煌,贤杰蔚起。难怪有堪舆学家以其灵气预圌言潮圌州将出“三斗芝麻官”(其意为从政为官者多)。果然,他一语破的。宋代,潮圌州出了许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古七位贤人(潮人通称为“前七贤”)。诸位贤哲之士,各领风圌骚,勤政爱民,清正廉明,政绩彪炳,民望崇隆,声誉远播,其光辉业绩深深地印在潮人心中。世人无不赞美是“一郡文峰”灵气之本。  传说宋朝年代,赣州有一曾任过国子监监丞京官的林某出知潮圌州,已闻知潮圌州地灵人杰,任京官为数不少。莅任斯土,不免有几分惶恐与妒忌。在任期间,官势十足,每有出巡,呼呵摆道,威风凛凛,潮人侧目。他又一次莅临莲花山,目睹五峰雄伟,端庄秀美,灵气迷人,当路过“石门栈”时,浮现一阵幻觉,顿感莲花山主峰红光焕发,焰火闪烁,此时,林监丞去自恃略懂堪舆之术,心怀诡圌计,妄想破圌坏潮圌州风水,却误将莲花山主峰正含苞待放的荷花圌蓓圌蕾,风姿丰盈的尖端断语为一支高圌耸于天的蜡烛,也即“通圌天蜡烛”。恬不知耻地击掌叹曰:“此乃潮圌州灵气之所在也!”  居心叵测的林监丞思忖:火怕水,水火不相容,我必设法引水浇灭“通圌天蜡烛”之焰火。于是,迫不及待地命兵士从峰下“东风廊”山坡挖了一个水堀,虽水堀面积有限,但正处于莲花山“龙泉”源流,泉水丰沛,清泉汹涌,常年不涸,甘泉清澈,世人誉称为“莲花池”。殊不知,荷花含苞,池水滋圌润,蓓圌蕾绽开,更清雅袅娜,遍州清香四溢。  历圌史递嬗,世事变迁。迨至明崇祯戊辰(明圌思宗元年,公元1б28年),潮圌州复有同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆礻龠、梁应龙、杨任斯、陈所献七位名贤(世人称后七贤),相传有“京圌城御街说白话(潮汕方言)”,这足见当时潮汕士子的显赫。这就是“郡之文峰”莲花山下花似锦由来。  清代举人黄天祜《题莲花山诗》云:“卓横烟海上,华岳宛当前。仙掌晴岚暗,明星晚月悬。云垂千井雨,气肃九秋天。龙杖何时拄,凌风探藕船。”诗文把莲花山咏得美化神化了。  莲花山,不愧是“古瀛洲东南之秀者”,历经千百载而永葆青春风韵犹存。今日已成为粤东地区一个集历圌史、古迹、神化、庵寺、山水、林木之大成的著名旅游胜地和温泉度假村,令人揽胜而流连忘返。

  潮汕风水宝地之海丰螺地

  广东省海丰县大湖镇高螺乡附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地,这是广东省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由来,有一段神奇的传说:传说明清时期,南京王姓公孙两人来广东省海丰县一带寻找名地,他们经过多年的寻找,终于有所发现,王姓长辈(王公)懂地理,他看见羊牯岭(527米)有一支龙弯延起伏十几里后在大湖镇的山上融结,王姓公孙两人几经寻访,发现了龙脉的结穴处,王公发现大湖山上有一螺形地理,为证实它是否活地,有一天,他在穴地的一块大石板上做记号,然后叫他的孙子在那里听,他自己爬上山顶去敲打,之后问他的孙子有没有听到什么声音,他的孙子当时看到他的公公在山上敲打一石块,下面就会发出咚咚的声音,并且石缝中有水流出,觉得很奇怪。他的爷爷下山后,他把自己听到看见的情况如实向他的爷爷说明,他的爷爷听后心中高兴,证实这确实是个活地。该地来龙长,朝案山、龙砂好,前面有大水弯环,水口砂呈狮象之形,他预测该地葬后应出大批文人、官员。王姓这位长辈能观星相,识天文,他想活地要活葬才有更好的效果,后来他测定该“螺地”在中午时要吐肉进食,有一天,他们公孙两人又到该地去,到中午时王姓长辈(王公)叫他的孙子到下面的水沟舀水给他喝,他的孙子走后不久,那神螺果然开口活动,王姓长辈在旁边先是静观其变,后来看到神螺开得很大并喷出水来时,他想 现在正是下葬的好时机,为子孙后代造福他就纵身跳进螺口里,神螺被惊吓之后把口收缩,就将王姓长辈(王公)逐渐吞下去,等到他的孙子爬上山时,只听见有窿窿地声音,不见他爷爷的身影,他在大石块上只见到他爷爷的一双鞋,他走近一看,只见他的爷爷被神螺吞吃了一半,只露出头部,他的孙子赶忙要把他的爷爷拉上来,但是,他怎么拉也没有拉动,后来他的爷爷赶紧对他说:“孙子,不用拉,这是个活地,爷爷就葬在这里,今后咱们王姓会出一大批人才,要出的大小官员有三升加三斗,你要坚强活下去,回家乡(南京)告知此事。”他的爷爷话刚说完,那神螺就窿地一声把他全吞食了,并化成了一个墓地形,即是现在的“高螺地”。后来,这个“高螺地”果然荫出了许多官员,其家族人丁大旺,他的孙子回南京报信后,其家族曾多次乘船来螺地敬拜,在海陆丰地区流下了许多有趣的传说。

  该地海陆丰一带有民谣说:“高螺朝北斗,狮象把水口,崆山做印斗,官员三升斗。”该墓地是天葬穴,没有立墓碑,葬后其家族人丁大旺,官员世代不穷,在海陆丰地区影响很大。“仰天海螺”地有诗曰:仰天海螺口向天,穴寻腌上好安扦,四山拱应游鱼乐,包裹重叠万年兴。

  “高螺”地是羊牯岭(527米)来龙,羊牯岭是火型山,少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山,起脑山是土型山,该地是“木火来龙”,这是贵龙的行度,来龙几经起伏,在丙午方过峡, “高螺”地过峡是蜂腰型,峡短是工字型,来龙气壮,在过峡处左右有龙砂护送,起脑处多个地方有螺壳石呈现,这是龙的秀气,起脑后又再开屏,墓穴是中 心出脉,入首处圆满开窝,是金星结穴。来龙的后面丙、午、丁方起峰开屏,呈三台型,该地来龙是火生土,土生金。

  “螺地”大概是坐190度,丁山癸向兼午子,透地龙分金是丙午丙子,丙午气(珠宝)透地龙断曰:离山更有俩宫强,旺位丙来助禄欣,丑位艮星来进助,子孙世代作栋梁,若合宝照挨星诀,成名及第在眼前,地虽小来也能富。此分金水火不相谢,房分均衡。杨公穿山七十二龙分金坐戊午向壬子,戊午(大吉)戊午是吉龙,房房发人丁,代代多豪富,岁岁吉事临,寅午戍年应。该地三年便发,二十四年后科甲贵显,大地大发,小地小发,长房及第发福,中房加官进爵。杨公秘诀曰:天金龙运最兴隆,代代儿孙不因穷,科甲倒应重叠见,黄扉论道愧无功。墓地内青龙、白虎砂均称,像龙耳(螺耳),内外青龙砂有四重,内外白虎砂有三重,来水处有象山,水从左边倒向右出艮方,是金局墓向,该墓地出水弯环有情,出水口处内有狮山,外有象山,即狮象把水口。兑卦、乾卦(螺河、流冲河)、坎卦来水,来水长大即是(天户阔),出水口弯环紧塞即是(地户闭)。墓地内堂局紧凑,青龙、白虎砂差护,中外堂局阔大,前面有崆山做案山(印斗),案山四周是水,即印浮水面,朝山是象型山(陆丰),墓地前面四周远处群山环绕,即是山环水绕,戍干山峰峦尖秀,催官催福,科甲连元,辛戍干亥来水催官发福,食禄万钟。该地是火局,夫妇正配,坐禄迎禄是禄马朝元之格。

  “螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水,水是螺的养命之源。该墓地巽峰起,辛峰是羊古岭山(尖秀),丙、午、丁三阳峰起,前壬子峰高,结穴处左右有蝉翼砂,内堂局水出癸方,有石块把水口,使水弯环出,不会直流,这是自然的造化。

  “螺地”从对面来看,其形状更象“螺”形,正如古语曰:成象于天,成形于地。它是一个名符其实的大地理,大湖“高螺地”是个天葬的地理,该地癸归艮位发文章,该地理应会荫出一大批文人、秀士,因其来龙带有文贵,前面案山是月璜形,主出文人,且这些文人都能掌一定之权力,该墓地可以荫出几代的贵人来,确实是个不可多得的名地。

  已经被破坏的潮汕风水宝地

  (1)在西湖山上破坏山上石头,又以石刻方式在石头上限定潮人官员级别、官衔,让潮州少出官员,不再出高官。

  (2)在潮州“鲤鱼眼”建凤凰塔(涸溪塔),使“鲤鱼”被钉死,潮州不再出高官。

  (3)在桑浦山 “牛尾地”建玉简塔(牛屎塔),致“金牛”被钉死。

  (4)在桑浦山“金牛腹地开挖山涵,洒乌狗血开凿出“横陇径”(又称“风吹巷”)、把“金牛”斩成两截。

  (5)在揭阳黄旗山(今称黄岐山),挖掘山涵,洒乌狗血,开凿出“老鼠径”,“割破娘伞,斩断旗竿”,变成“有伞无柄,有旗无竿”。

  (6) 揭东地都凤鸣山(金交椅),以剑砍断“金交椅”两边,凤鸣山上留下两道八字形坑壑——八字崩坑,使潮州出不了皇帝。

  (7)揭东地都青屿山(青狮地),使用宝剑,看准狮喉刺去,青狮被刺死,一股甘泉涌出,成狮喉井。狮球石被削去一角。

  (8)在澄海,饶平,海阳交界的莲花山“凿井注灭通天烛.

  (9)澄海象山 “砌涵锁链叉象鼻”,使培育不出文武状元之才。

  (10)把澄海龟山“掘沟切断金**”, 使不长寿,居不安宁。

  (11)把澄海大小凤山“挖峡斩残双凤翼”,使难以阻挡海潮台风,频生灾害。

  (12) 澄海小莱芜(乖山)林监成先将三支铁尖担分别埋于乖头、乖脐、乖尾、后把银剪刀埋入乖鳃小莱芜山中(乖脐)流出血水。

  (13)饶平海山岛望儿山“猴子弹琴”石瑶琴猴形均被毁坏。

  (14)在南澳港仔畔与蛇地两村中间的地带,挖一口“九角井”,欲让这里的人“狗咬狗”,闹不团结。

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