青囊奥语

　　《青囊奥语》旧题唐杨筠松撰。此书以阴阳顺逆、九星化曜辨山水之贵贱吉凶，是相地术理气派的经典。对此书的来历，《四库全书总目》考证说：“赵希弁《读书后志》有《青囊本旨》一卷，云不记撰人，演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有杨公遗诀《曜金歌并三十六图象》一卷，注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，未审与《曜金歌》为一为二。惟郑樵《通志·艺文略》别载有《曾氏青囊子歌》一卷，又《杨曾二家青囊经》一卷，或即是书之原名欤？”

　　对于此书所涉及的观点及代表的流派，《四库全书总目》作了具体的说明，指出此书“其中多引而不发之语”，如坤壬乙巨门从头出一节，历来注家，罕能详其起例。至序内二十四山分顺逆一条，则大旨以木、火、金、水分属甲丙、庚壬、乙丁、辛癸互起长生。如甲木生于亥，库于未，乙木生于午，库于戌之类。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰为四局，反复衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之《说卦》阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。明人伪造之《吴公教子书》、刘秉忠《玉尺经》，盖即窃其绪余，衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》专以三元水口，随地可以定向，于是谈地学者舍形法而言理气，剽窃附会，俱以是编为口实，然不以流派多歧，并咎其创法之始也。这就是说，相地术中的理气派是以此书为开端，后世风水师多踵沿之。要了解理气派，不可不读此书。

　　此书的内容可以归为：养老看雌雄；金龙动不动；龙分两片；龙寻龙去；二十四山；阳从左、阴从右；圣人卜河洛；阴阳流水位；朱雀发源；罗经十二位；母子公孙；二十四山双双起；五行拨配；精微分五行；步水量山；龙神不上下；阴阳、祖宗、死生；坐向、来山；一生二、二生三；净阴净阳之谬；收山出煞之法；阴山人穴立向；阴阳与穴中殊；明堂并朝水；高峰尖秀方圆；坐向生克制化；生克出入；进神得位大旺；二十八宿五星；消息水音之法；沟壑明堂方隅；奇贵、贪狼、禄马；双山、四经；三合联珠；颠倒逆顺；雌雄会合。

　　书前有托名于明代刘基的序，该序对此书作了精要的介绍，不妨抄录于下，供读者赏析。

　　“是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行一节二节之法成赋，门人曾文遄掇合成篇，曲尽地理造化运行之机真，参赞化育之大道也。首言寻龙之法，审来龙以辨雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三义以明聚散，识阴阳以明运气交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨，于堪舆无余蕴矣。用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉。以向上元空三合纳音而论水，收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专生旺之气，吉凶之应昭然矣。次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否，或正来，或饶减，而进退迎缩之法明矣。所以，穴顺来龙，向依水法，而山与水之杀无不消矣。至于沟壑水路出入之法，生克会自然之运而不失其度。俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之幸，真所谓改天命回造化之元术也。岂时师之所能与知哉！洪武四年秋玉屏山人刘基伯温序。”