《堪舆总索杂著》旧题北宋李思聪撰。作者赣县(今江西赣州市西南)人,祥符官道士,遇异人赠一宝镜,自觉神异。悬镜卧,移日方兴,忆所游洞天,模为图,并加题咏,宋皇祏年间呈府郡,郡守献给皇帝为寿礼,赐号洞渊太师、冲妙先生。
此书分为两部分。第一部分的篇目是:总论;阳落有窝;阴落有脊;阳来阴受;阴来阳作;上有三分;下有三合;个有三叉;大小八字;金鱼蝉翼;雌雄牝牡;正求架折;拂耳拂顶;前亲迎接;后倚放送;临头合脚;淋头割脚;眠乾就湿;毬檐;葬口;罗纹;土缩;倒杖放棺;急则用饶;缓则用急;藏风脱脉;弃死挨上;深浅。
第一部分的总论是总纲,用精练的语言概括了全篇的内容。如“急则用饶,饶则用急。高要藏风,低不脱脉。弃死投生,要知来历”。这是对第一部分后几段的总结。总论还自吹云:“以上真文,口传心授,不授他人,惟传子息。有义君子登山指划,无义小人千金勿泄。”
第一部分有后跋,题为括苍刘基书。跋文对第一部分作了总体说明,并有所发挥。谈到“倒杖放棺”时说:“当先定一十字于葬口之中,而为十道之名,即倒一直杖于十道之中而为倒杖之方。上枕毬檐,必端必正而日后倚,以受其真气临来。”这是讲的相穴方法,比原文“十道行于葬口安,即将直杖倒其间。毽檐之下合襟上,枕对无偏即放棺”要详细。
关于此书的流传,刘基在跋中说:“是书乃曾、刘、胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传,今与有闻焉,予之幸也。”这就是说,此书是杨筠松撰,曾文遄等人传于世。可是,书前又题李思聪之名,李是宋仁宗皇祏年间(1049---1054年)前后时的人,他是不是“曾刘胡李”有待考证。
第二部分是覆验。有些篇目是用各种坟茔验明相地的效果,如京口费侍郎祖茔;泾县九都查氏祖坟;山阴周山吴氏祖茔;扬州阎方伯祖坟等。有的篇目是介绍地形,如上虞练树湖湖墩;余姚高山地;真州青山卜地;扬州句城塘穴;杭州干龙;余姚龙势;慈溪龙势;绍兴龙脉;湖州来龙;武康龙脉;无锡惠泉落脉;南京寻龙;洛阳龙势;浙江义乌后龙等。
第二部分叙述了一些新的观点,提出:除了点穴立向,还要注意葬后收拾。太平新丰二甲王家葬坟,不发,名师张宗道在四围打墙,唯中间留一门透风秀峰,其后方发。
又提出自然现象与吉凶之间有征兆:“树木荣盛可征山有气至,朱侍郎祝禧寺祖茔,先是植木皆枯,人疑为不祥。乙未前,树木忽皆葱茜如油,公发大魁。”
书中记载:“莆田县西有石室岩,一巨石长数十丈,如舌,向城内,有寺宇遮隔不见。嘉靖壬戌寺焚石现,倭遂破城。”这一定是个偶然的事件,巨石与倭寇绝没有必然的联系。文中提到嘉靖王戌,这是明世宗在位第41年(1562年),说明此书非宋人作。
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